المواضيع

Afromestizos في أمريكا

Afromestizos في أمريكا

جعل استعمار أمريكا ، بعد اكتشافها في عام 1492 وعمليات الفتح التي حدثت بين ذلك التاريخ و 1550 ، من الضروري وجود قوة عاملة كبيرة لا يستطيع السكان الأصليون توفيرها. في الواقع ، نتيجة لحروب الغزو ، والعنف الجسدي والنفسي ، والعمل القسري ، وقبل كل شيء ، الأمراض الوبائية الرهيبة التي نشأت على الأراضي الأمريكية ، مات الآلاف من الهنود لدرجة أنه بحلول نهاية القرن السادس عشر بأكمله. اختفى عدد السكان أو انخفض بشكل كبير.

مع انخفاض عدد السكان ، ازدهرت المؤسسات الاقتصادية المختلفة للمستعمرين وازدادت تطلب العمالة. لم تجد السلطات والمستوطنون أي طريقة أخرى للحصول على عدد كافٍ من العمال لاستيرادهم من إفريقيا: منذ عام 1517 بدأت تجارة الرقيق الأفريقية الضخمة.

كانت تجارة الرقيق نشاطًا مربحًا للغاية للدول الأوروبية ولم تتوقف حتى القرن التاسع عشر. كانت تجارة الرقيق في أيدي البرتغاليين والجنويين والفرنسيين والهولنديين والإنجليز والدنماركيين ، الذين أدخلوا ما لا يقل عن 14 مليون أفريقي إلى أمريكا من خلال المنح والتراخيص والمقاعد والعقود والتهريب. . بقي الإسبان خارج التجارة ، لأن التاج منع رعاياهم من الانخراط في إدخال العبيد لأسباب أخلاقية ودينية ، لكنه لم يمنعهم من شرائهم.

كانت الأماكن التي تم استخراج العبيد منها متنوعة: في البداية جاءوا من الممالك والقرى والقبائل التي تأسست جنوب نهري النيجر والسنغال ، وهي منطقة تُعرف باسم ساحل العبيد وتضم اليوم السنغال وغينيا ودول أخرى. سيراليون وليبيريا وساحل العاج وجاهانا وتوغو وداهومي ونيجيريا. في وقت لاحق ، أدى التطور الاقتصادي للمستعمرات الأمريكية إلى زيادة الطلب من الأفارقة ، حيث انتشر القبض على العبيد وبيعهم إلى الكونغو وأنغولا وحتى إلى شعوب داخل القارة ، حيث ترددت أنباء عن غزوات صيادين عبيد.

تم نقل العبيد من السواحل الأفريقية إلى الموانئ الأمريكية المرخصة مثل هافانا وفيراكروز وبورتوبيلو وكارتاخينا لمدة اثني عشر أسبوعًا تقريبًا في ظروف غير إنسانية ، حيث أن العبيد في سفن العبيد بالكاد احتلوا مساحة مماثلة لتلك الموجودة في الجسم. في نعش.

بالفعل في أمريكا ، تم نقل العبيد إلى مناطق الاستغلال الأكبر. بالإضافة إلى مناجم الذهب والفضة والألماس ، استقبلت المزارع والمزارع أعدادًا كبيرة من العبيد. تسببت المنتجات الاستوائية مثل السكر والكاكاو والنيلي والتبغ والقطن والقهوة في تركيز اللون الأسود في بعض الجزر والمناطق القارية. كانت النقاط الجغرافية التي استقبلت أكبر مجموعات العبيد هي المناطق الواقعة على ساحل المحيط الأطلسي من الولايات المتحدة إلى الأرجنتين ؛ دخلوا جزر الأنتيل والبرازيل بشكل جماعي ، بينما على سواحل المحيط الهادئ كان وجود العبد الأفريقي يقع غرب المكسيك والإكوادور وبيرو.

تم استخدام العبيد الأفارقة في مغاسل الذهب والماس ، وفي مناجم الفضة في كل مكان تم العثور عليهم فيه ، في أوبراج (أسلاف مصانع النسيج) ، ومزارع الماشية مثل رعاة البقر والملاحظين ، في البغال في البناء والخدمات المنزلية.

بلا شك ، كان إنتاج السكر هو الذي احتكر أكبر قوة إنتاجية للعبيد ، لأنهم استخدموه من أكبر المطاحن إلى المطاحن الصغيرة: في زراعة قصب السكر وتقطيعه ، والطحن ، وكأساتذة السكر. كما تم تعيينهم حدادين ونجارين لصيانة آلات المصنع.
إلى جانب العمل في صناعة السكر ، كان النشاط الآخر حيث كان العبيد السود أكثر انشغالًا هو الخدمات المنزلية ، حيث لم يكن هناك منزل ومزرعة ومستشفى وكنيسة ودير لا يوجد به أتباع وخادمون ونوادل ونوادل وبستانيون ومغاسل وطهاة ، الخادمات أو الخادمات أو الخادمات السود. يفسر استخدامه على نطاق واسع بمتطلبات الحياة الأنيقة والرغبة في المكانة الاجتماعية. وبهذه الطريقة ، شكل الخادم الأسود والهندي والأبيض المأجور قاعدة العمل التي تم على أساسها دعم التنمية الاقتصادية للمستعمرات الأمريكية.

إن العمل الذي لا يرحم الذي تعرض له الأفارقة ، ولّد عددًا لا يحصى من التمرد والهروب ، وهي ممارسة مستمرة طوال الفترة الاستعمارية وفي جميع أنحاء القارة. تم تحويلهم إلى المارون (الاسم الذي أطلق على العبيد الهاربين) ، ولجأوا إلى الجبال والمستنقعات والغابات ، وهي مناطق يصعب الوصول إليها حيث حاولوا العيش بحرية. هذه الأماكن المعروفة باسم palenques أو quilombos أو cumbés ، كانت تحتوي مؤقتًا على نوى صغيرة وكبيرة ، والتي كانت بحكم وجودها تحديًا دائمًا لسيادة البيض.

حتى عندما عاقبت السلطات الاستعمارية الهاربين بقسوة ، وفرضت عليهم عقوبات تراوحت من الجلد إلى التشويه أو الإخصاء أو الموت ، فإن هذه الحركات لم تختف حتى لحظة نضالات الاستقلال ، والتي وجدنا فيها بالتأكيد مشاركة حاسمة للسود والمنحدرين من أصول أفريقية في صفوف الجيوش المحررة.

أدى مزيج المجموعات العرقية من أوروبا وأفريقيا مع تلك الموجودة في أمريكا إلى ظهور مجتمعات أمريكية. نشأ تمازج الأجيال مع بداية الاستعمار ولم يحدث من خلال الرؤية الإنسانية المتمثلة في اعتبار الخليط مناسبًا أو بدون تحيز ، بل بالأحرى بسبب الدافع الجنسي الذي لا يمكن كبته ؛ بهذه الطريقة ، تم تجميع الثقافات المختلفة ، حتى المتعارضة ، بشكل مثير للإعجاب في هوية جديدة اكتسبت قريبًا شخصياتها الخاصة والدائمة.

ومع ذلك ، فإن العملية البيولوجية لم تحرر الزنجي من حيث المبدأ من حالته الوصمة والأوضاع. كما أنه لم يدمجه بشكل طبيعي في السكان الوطنيين ، لأنه على الرغم من مشاركته في المجتمع ، إلا أن وجوده كان يبرر نظامًا طبقيًا وصمت أسماؤه السود وأحفادهم ، بحيث تكون منتجات المزيج بين الهنود والسود أو السود والأبيض. لحقيقة احتواء؟ السباق السيئ؟ كانوا في ترتيب الطوائف الموصومة: مولاتو ، باردو ، ذئب ، ذئب ، ألبارازادو ، زامبو ، كوارترون ، كامبوجو ، قفزات با pترا ، تينت في الهواء ، وما إلى ذلك.

كان الخليط بين المجموعات الثلاث ومتغيراتها واسع الانتشار لدرجة أنه كان من المستحيل تصنيف الناس في طبقة نهائية. علاوة على ذلك ، فإن الاختفاء هو سبب لتفسير "الاختفاء"؟ من الأفارقة ، حيث تم استيعابها في مجتمع الأغلبية.

إلى جانب عملية الاندماج العرقي للأفارقة في المجتمعات الأمريكية ، حدث الاستيعاب الثقافي أيضًا. في الواقع ، تمكن الأفارقة السود ، على الرغم من وضعهم من العبودية ، من الاحتفاظ بالعديد من قيمهم الثقافية وإعادة إنشائها ونقلها إلى المجتمعات الاستعمارية ، حيث تم الحفاظ على خلفيتهم الثقافية من خلال التمثيلات الجماعية وليس على وجه التحديد على الدعم المادي. المجتمعات الأفريقية هي مجتمعات بامتياز يحافظ فيها النقل الشفهي على التاريخ والدين وعلم الجمال والإيقاع والتقاليد والعادات وما إلى ذلك.

هذا هو السبب في أن أقوى المظاهر الثقافية المنحدرة من أصل أفريقي وأبعدها هي في الثقافة الأمريكية غير المادية مثل الدين والأدب الشفوي ، وهي واحدة من أجمل مظاهر شعوب أجراف (ممثلة في أقوال وحكايات وأساطير وقصص وأساطير. ) ، في الخطاب الشعبي مع إنشاء اللغات الكريولية مثل الهايتية والجامايكية الكريولية ، سورينامية سرانانج ، جوياني باتوا ، كوراساو بابيامينتو. كل اللغات هي نتيجة مزيج من الإنجليزية أو الفرنسية أو الهولندية مع مختلف اللغات الأفريقية من أصل اليوروبا ، الفون ، ميندي ، توي ، فانتي ، ماندينجا واللغات الأصلية. في حالة اللغتين الإسبانية والبرتغالية ، تعلم العبد الأفريقي لغة السادة ، جاعلاً إياها لغته الخاصة ، لكنه قام بتلوينهم بكلماتهم وتعبيراتهم الأصلية وتعديل صوتياتهم وصرفهم.

إنه في مجال الموسيقى والرقص والدين حيث يمكن الإشارة بسهولة إلى الوجود الأفريقي. استخدم إيقاعها الموسيقي في الليتورجيا نفس الشيء كما في متعة الرقص الديني أو الدنيوي ، لأغانيها ورقصاتها ، استعمرت ثقافيًا كل أمريكا ، وولدت أشكالًا فنية جديدة في هذه المجالات التي نجدها بقوة في مناطق مختلفة من القارة. من بين أفضل الأمثلة لدينا: بومبا ، وبلينا ، وكاليبسو ، والميرينجو ، والرومبا ، والابن ، وغواوانكو ، وموزامبيكي ، وريجوي ، والسامبا ، والتانغو ، والسبيل ، والبلوز ، والروح ، والروح الجاز. كل هذه الإيقاعات نشأت في معسكرات العمل ، ومنها انتقلت إلى المناطق الحضرية ، وتحولت وتطورت.

لا تقل أهمية الموسيقى والرقص عن الدين. إذا كان في الحياة الإسبانية عاملاً حاسمًا انتقل إلى أمريكا مع الغزاة ، فقد كانت في الشعوب الأفريقية مركزًا لكل الثقافة ، وتكييف التنظيم السياسي والاجتماعي والثقافي. في الواقع ، لعب العنصر الديني دورًا مهمًا في خلق العديد من مظاهر الفولكلور الوطني. الأديان مثل الفودو ، بالو مونت ، ماكومبا ، كاندومبلي ، أومباندا أو السانتيريا هي الاستجمام الديني الذي لديه أكبر أتباع في أمريكا.

التأثيرات الأفريقية الأخرى المنغمسة في هوية المجتمعات الأمريكية المختلفة هي تفضيل ألوان معينة ، وانبساط بعض الشعوب ، في الأنشطة الحيوية أمام الواقع ، وتصورهم للعالم ، وعقليتهم الحسية؟ الإسبانية والهنودية - طرق الوجود وقبول الحياة والموت والولادة والنضال العنيد من أجل البقاء ، لتوجيه الحق في الوجود والقبول. وهذا ما يفسر ظهور حركات أيديولوجية ذات تأثير اجتماعي قوي ، تطالب بحقوق السكان الأمريكيين من أصل أفريقي كما فعل جارفيسمو ، الزنوج والقوة السوداء.

من الواضح أن تجارة الرقيق هي فصل مظلم في تاريخ البشرية: هؤلاء الملايين من الأفارقة الذين انتُزعوا من شعوبهم في سن الإنتاج ، تسببوا في خسائر ديموغرافية واقتصادية وثقافية هائلة للقارة السوداء. تم ترحيل العبيد الأفارقة بشكل جماعي وتحويلهم إلى بضائع ومحركات للدم ، وأنتجوا أرباحًا رائعة في أوروبا وأمريكا ، حيث شاركوا في نمو القوى الإنتاجية وكذلك في تعزيز الصناعات الجديدة. ومع ذلك ، في خضم هذه الصورة المأساوية ، تمكن الأفارقة أيضًا من المشاركة بشكل نهائي في تكوين المجتمعات الأمريكية ؛ من خلال الاختلاط البيولوجي والثقافي ساهموا في قيم أسلافهم لتشكيل ثقافة وطنية وقارية.


فيديو: اللجوء والهجرة الى اميركا اخيرا جاءت قرارات بايدن حول اللجوء والهجرة فما هي تفاصيلها (ديسمبر 2021).